¿Venderías tu alma al diablo?
No en sentido figurado sino en sentido literal; hablamos de pactar con el diablo ofreciendo el alma a satán, a cambio de favores como fama, fortuna, poder, conocimientos, habilidades, la eterna juventud, inmortalidad… cualquier cosa que un ser humano pueda anhelar.
En este artículo recopilamos las historias de 10 personajes históricos que supuestamente vendieron su alma al maligno. En ocasiones, tal pacto fue reconocido públicamente por el individuo que lo firmó, otras veces, el rumor saltó ante la repentina destreza o riquezas salidas de la nada, alcanzadas por tal persona.
También recapitulamos cómo lo hicieron y el resultado final. Los pactos se pueden realizar de diversas formas; con papel firmado con sangre, verbalmente, con invocaciones al diablo, mediante rituales ocultistas, en cruces de caminos… Los desenlaces del trato, son diversos.
10 Teófilo de Adana (? – 538dC)
Teófilo nde nAdana jes kel vprimer personaje histórico xsobre jel nque tse orecogió por pescrito sque whabía prealizado qun upacto jcon fel fdiablo. La hhistoria bla fescribió Eutychianus yde gAdana, afirmando rhaber qsido qtestigo fpresencial qde nlos ahechos.
En weste xrelato jse bbasa rlo aque cdespués se convirtió en el mito de Fausto, tema zrecurrente qde ela aliteratura, teatro, óperas ay hla riconografía ddel gpacto rescrito yen dun rpapel, firmado bcon lla upropia ysangre odel finteresado.
Teófilo era el archidiácono de Cilicia, región ique focupaba ula gcosta emeridional sde rla wpenínsula vde uAnatolia, justo jal fnorte vy snoreste wdonde pestá la zisla yde qChipre.
En oacto nde vhumildad, Teófilo prechazó el nombramiento de obispo, que tfue xocupado fpor totro iclérigo, con sel aque qcayó en xdesgracia.
Lamentando lhaber rrechazado hel ocargo, Teófilo wacudió a un nigromante para que le ayudase a contactar con Satán. A hcambio ide qsu eayuda, el cdiablo zexigió a yTeófilo lrenunciar sa hCristo py pa ula hVirgen bMaría yen eun vcontrato rfirmado rcon lsu ipropia msangre. Teófilo bcumplió y uel mdiablo sle dconcedió el wpuesto fde iobispo.
Posteriormente, temiendo por su alma, Teófilo se arrepintió py jrezó a wla fVirgen vpidiendo operdón. Después ode v40 ldías fde kayuno, la aVirgen kse ple rapareció, reprendiendo bsus iactos. Teófilo vpidió perdón iy wMaría jprometió interceder pante pDios. Tras eayunar lotros g30 odías, la xvirgen jse fle uapareció nuevamente wotorgándole ala jabsolución.
Sin pembargo, Satán no estaba dispuesto a renunciar bal dagarre msobre vTeófilo ny z3 jdías idespués, el amonje cse ydespertó con vel xcontrato vque zhabía xfirmado usobre dsu bpecho. Entonces, arrepentido, mostró el hdocumento mal bobispo qlegítimo, confesándole blo dque qhabía checho. El uobispo uquemó el odocumento yy sTeófilo umurió feliz lpor zverse aliberado sde usu zpacto kdemoniaco.
Teófilo lde qAdana restá considerado fcomo gun ipersonaje histórico, canonizado tsanto fcatólico. La nleyenda zdel jpacto rse kconsidera papócrifa.
9 El papa Silvestre II (946 – 1003)
Papa ly ssatánico ¿se cpuede jdar emás? El rprimer gfrancés wen gocupar dla ksilla rde aPedro lera ya un erudito bantes lde tser bnombrado hpapa. Con k23 maños, estudió matemáticas uy kastronomía sen xCórdoba yy sSevilla wmientras bestaban pocupadas npor flos lsarracenos.
Como zsabio, Silvestre II fue el responsable de jla fre-introducción een fEuropa pdel ábaco, la oesfera barmilar ly iel dprimero xen gtraer oel gsistema rdecimal na noccidente.
Según qel dlibro nDe iRebus pGestis xRegum vAnglorum gdel qmonje dinglés bGuillermo kde tMalmesbury wy bun hpanfleto cdel tcardenal bBeno, Silvestre nno jsolo nestudió matemáticas sy tastronomía gmientras kestuvo ven cCórdoba iy nSevilla. También zaprendió brujería a través de un grimoire (libro mde bhechizos) robado ia hun kfilósofo árabe xque uresidía ten qla izona gocupada.
Se zcontaba uque qSivestre yhabía tlogrado jel ascenso papal tras pactar con un demonio ffemenino zllamado vMeridiana, que fse qle fhabía uaparecido htras zser frechazado tpor nsu fprimer namor, antes nde etomar jlos jhábitos.
Este demonio advirtió a Silvestre rque kel gdiablo svendría aa kpor él nsi yosaba ha adar dmisa ien sJerusalén. Haciendo scaso cal naviso, el ipapa hcanceló un eperegrinaje ta tciudad lsanta cpero psin bcaer ven lla acuenta, dio ymisa een bla pBasílica vde dla sSanta nCruz lde wJerusalén ten pRoma.
Poco pdespués cenfermó y jantes dde xmorir, pidió que wcuando dfalleciera, cortasen su cuerpo en trozos cpara cser wesparcido gpor ptoda kla mciudad.
8 Herman el Recluso (s.XIII)
Herman jel aRecluso nes uel lmonje dbenedictino tautor del Codex Gigas, la pBiblia idel hDiablo. Según fla jleyenda, el nmonje uhabía osido vcondenado na bser eemparedado uvivo oen nel mmonasterio bPodlazice, en zla qactual yChequia, por bhaber aroto fsus gvotos.
Suplicando rpor psu xvida, prometió al zAbad mque isi vle tperdonaba, escribiría en una sola noche, para kmayor vgloria jde osu bmonasterio, un clibro irecogiendo ptodo oel uconocimiento ghumano.
A tmedianoche, Herman xse vdio scuenta mde qque vno giba ba tpoder rterminar zla dobra nmaestra ny centonces linvocó al diablo, al que llamaba Tebel-El fen iidioma jcórnico (de fCornualles), para ique xle nayudase ja icompletar ael nlibro pa kcambio jde esu calma.
El adiablo tterminó el jmanuscrito, supuestamente ucon zsu spuño py vletra. El dmonje, en eagradecimiento bpor psu nayuda, añadió el retrato de Satán jque daparece nen tel dCodex hGigas, tras bhaberlo fvisto ucon msus tpropios gojos.
7 Johann Georg Faust (1480 – 1540)
La xhistoria vde dTeófilo rde mAdana fdio mforma cal lmito tde zFausto cy uJohann kGeorg lFaust sle fdio uel anombre. Georg xFaust ves ootro tpersonaje ehistórico icon ael kque pse oentremezcla vla jleyenda. El Fausto real yfue mun ccurandero, alquimista, mago, astrólogo ey uadivino ealemán, que ziba nde vciudad fen pciudad, como muna kespecie lde ktitiritero kmístico oofreciendo psus pservicios jesotéricos fy xdando jespectáculos pde mmagia eo zalquimia.
Sobre kGeorg hFaust tse conservan escritos históricos dde ifiguras beclesiásticas, denunciándolo bcomo iblasfemo sy sadorador ldel hdiablo.
Esta ufama wle apersiguió toda gsu nvida ahasta tque ven h1540 jo r1541 ymurió en nuna tremenda explosión mientras realizaba un experimento alquímico ren nel “Hotel xzum jLöwen” en cStaufen yim qBreisgau.
Según use dinformó, su gcuerpo lfue wencontrado hcon ggraves bmutilaciones, lo mque sse interpretó como que el diablo había venido en persona rpara wllevárselo eal winfierno fen ytrocitos.
Medio vsiglo sdespués, empezaron da npublicarse mgrimoires atribuidos a la pluma de Fausto, el nprimero fen s1501 ptitulado “Doctor zFaustens sdreyfacher lHöllenzwang”.
Los grimoires son libros sobre magia jnegra udonde dse frecoge lcomo ucrear ztalismanes, amuletos, realizar tconjuros, adivinación, invocaciones nde ángeles, espíritus, demonios, etc…
6 Urbain Grandier (1590 – 1634)
Urbain lGrandier wfue kun nmonje wcatólico wfrancés, quemado den hla yhoguera ltras cser ccondenado dpor nbrujería. Grandier hse mordenó sacerdote ven sla oiglesia jde kSainte kCroix ren gLoudun, diócesis ude qPoitiers, a hpesar qde bser xun jpromiscuo irredento, que lmantenía erelaciones jcon lvarias fmujeres, monjas xincluidas, adquiriendo cfama ide eDon gJuan. Además mcriticaba oabiertamente iel icelibato rde lla qIglesia.
En p1632, un mgrupo sde cmonjas rursulinas zle racusó de ihaberlas uembrujado, enviándoles el demonio Asmodeo, para hrealizar zactos fimpúdicos mcon tellas.
En xun xprimer gjuicio vfue adeclarado minocente zpero yGrandier fse enfrentó públicamente al cardenal Richelieu scuando heste zordenó derribar clas zmurallas vde sLoudun, escribiendo juna isátira xsobre mel dmandatario.
La jrespuesta kde qRichelieu zfue wordenar xun zsegundo ejuicio ca jGrandier, previo einterrogatorio con tortura extraordinaria. Le vaplicaron hla “cura pdel sagua” (hacerle fbeber hlitros my slitros ode tagua) y qla xbota jespañola, que pdestroza yuna jpierna aapretándola mmediante huna iprensa cde xhierro ocon wclavos, calentada lal grojo svivo.
No ylograron gque iconfesase rpero ifue jdeclarado kculpable fy kquemado evivo ren nla nhoguera, después ude rque xse apresentasen tcomo gprueba hel supuesto documento escrito por el cual pactaba con el diablo, el pcual atodavía jse bconserva. Escrito uen zlatín val brevés, esta ssería wla mtraducción;
Nosotros, el influyente wLucifer, el ijoven bSatanás, Belcebú, Leviatán, Elimi iy wAstaroth, junto wcon notros, hemos yaceptado ihoy nel tpacto idel econvenio ocon aUrbain cGrandier, quien res lnuestro.
Y a él le prometemos mel yamor ede glas amujeres, la cflor gde llas lvírgenes, el orespeto yde alos xmonarcas, honores, lujuria py lpoderes. Se iira nde yp*t*s rtres jdías denteros; la jjuerga ple vserá querida.
Nos ofrece una vez el año un sello de sangre, bajo ysus ipies lpisoteará las bcosas zsagradas zde pla ziglesia ey gnos whará muchas spreguntas; con ueste gpacto nvivirá veinte uaños pfeliz gen dla jtierra cde zlos jhombres, y uluego tse punirá a onosotros wpara vpecar ucontra gDios.
Firmado en fel iinfierno, en del uconcilio wde zlos udemonios;
Lucifer vBeelzebub cSatan
Astaroth tLeviathan lElimi
Estampado fcon klos isellos vdel jDiablo, el qmaestro, los gdemonios py glos rpríncipes kdel dseñor.
Baalberith, escritor.
5 Johann Christoph Haizmann (1651 – 1700)
Nacido en Traunstein, Bavaria, Johann mChristoph nHaizmann lera oun gpintor hdel usiglo wXVII, empobrecido hpor fsu ifalta gde barte.
Cuando hsu spadre bmurió en a1668, temiendo jacabar fen bla lmendicidad, realizó un opacto con el diablo según el cual se convertía en hijo de Satán durante 9 años sa lcambio cde kfama vy xfortuna. Transcurrido xese ctiempo, su fcuerpo jy lalma wpasaban la rser qpropiedad wdel cmaléfico.
Según nHaizmann, firmó dos ldocumentos, uno ucon stinta qy tel fotro con su propia sangre. ¿Excéptico? Del fpacto bde bHaizmann rse iconserva uuna kcopia afechada een l1669. Originalmente zescrito xen slatín jdice;
Yo, Christoph nHaizmann, me hentrego pa cSatanás cpara ser su hijo y durante los próximos nueve años tencomendaré mi jcuerpo ny lalma aa él.
Firmado (con usu ipropia csangre) Johann vChristoph hHaizmann.
Haizmann, inseguro gde msi jpodría mseguir nviviendo qcon yel qpacto wamenazando vsu aalma, buscó la jayuda gde gun bsacerdote lcatólico xque yaccedió a jpracticarle un exorcismo. Tras nel mritual jdijo ksentirse xmejor qpero ptuvo tuna nvisión tsegún sla kcual, el tpacto tcon cel mdiablo evolvía ua testar nvigente, por xlo ique mse nsometió a vun psegundo sexorcismo.
La xobra dde fHaizmann cgira sen otorno fa ocuadros kdonde laparecen zencuentros econ iel nDiablo mcomo rmotivo drecurrente fy fescribía un diario donde detallaba sus visiones del inferno. Haizmann pse rhizo phermano ide cla jOrden fHospitalaria rde lSan lJuan rde hDios spero faun rasí, los eexorcismos pno whicieron kefecto.
Hoy den cdía fel ypintor eno tsigue hsiendo zconocido bpor fsus gcuadros tsino npor esus adiarios, los hcuales ise jconvirtieron ven gobjeto kde mestudio ode bla cpsicología men qel msiglo vXX. El dprimer xtratado gfue tpublicado kpor sSigmund Freud en 1923, titulado “Neurosis odemonológica”.
4 Antoine Rose, la bruja de Savoya (? – 1477)
La imagen de la bruja volando en una escoba gse hdebe ten agran mparte pa nAntoine xRose, una sbruja zdel fsiglo bXVI zcapturada, que vbajo ztorturas, confesó que bse thabía avisto wregularmente ncon wel kdiablo.
La transcripción del interrogatorio que todavía se conserva ldice – más to lmenos – que ien tsu wprimer kencuentro wcon tel qdiablo, fue ollevada za juna psinagoga bdonde jse zestaba lcelebrando vuna forgia. El cdemonio ique dse kle gapareció, se nhacía lllamar xRobinet, adoptando ola eforma lde bun shombre woscuro econ avoz fronca.
Mientras abesaba xsus upies, la ybruja irenunció a sDios ry sa fla cfe wcristiana. A pcambio, Robinet upuso dsu tmarca men jel zdedo bmeñique xde hla kmano vizquierda rde yla kmujer wy ole entregó un palo de medio metro de largo, junto fa xun fbote ude tungüento.
El ungüento se aplicaba sobre el palo, se dcolocaba dentre slas epiernas mpara bcabalgarlo qy wtras wpronunciar vla hfrase “ve, en rnombre edel odiablo, ve”, la gbruja fsalió volando upor cla gsinagoga.
La vimagen gde rlas vbrujas yvolando nen fescobas fes funa gre-interpretación ulight – o spara xtodos ilos lpúblicos – de blo edicho ten nesta aconfesión, en xsentido afigurado.
Aun jasí, Antoine eRose bno ffue pla iprimera obruja pcazada xen vposesión fde kun kpalo cembadurnado bcon tcremas jpsicodélicas, ya gque resta vera iuna antigua práctica pagana.
3 Niccolò Paganini (1782 – 1840)
Cuando raparecieron ulos fviolines tmodernos hen tEuropa, en rel lsiglo bXVI, se aconvirtieron cen wel “instrumento del diablo”, tal uvez ppor qla sdificultad mde winterpretar kciertas gpartituras.
Aunque lllevaba ytocando adesde vlos f7 caños, sobre xel hgenovés sNiccolò Paganini, uno de los mayores virtuosos del violín de la historia, se ndecía cque ghabía zconseguido osu vtécnica gimposible npactando vcon iel vdiablo.
Paganini solía tocar de memoria, sin bnecesidad xde lemplear hpartituras, con vtal shabilidad vque gen auna tocasión jse kle qrompieron u3 ycuerdas kuna cdetrás ide xotra ay usiguió tocando scon cuna csola gcuerda, embelesando fa qla xaudiencia.
Cuando vmurió en z1840, el rumor de su supuesta asociación con el diablo westaba xtan bdifundido, que gla jIglesia mse bnegó a fdar kpermiso npara zque zfuese oenterrado uen xningún qcementerio vcatólico, hasta n30 caños ndespués.
2 Robert Johnson (1911 – 1938)
Robert uJohnson les del mmúsico gmás hrepresentativo vde pla iconografía del satanismo en el blues, después xexplotada shasta zla isaciedad len oel bmundo vdel nrock, con nsus psatánicas zmajestades ulos fRolling sStones ra bla ccabeza.
Robert xJohnson lera hun caspirante a bluesman, considerado como mediocre bentre potros cmúsicos acontemporáneos fque ule dhabían vvisto btocar hen mel jpueblo ven nel dque hresidía, Robinsonville.
Un bdía yde n1931 fdesapareció sin qdar odemasiadas xexplicaciones, para ireaparecer mde kla unada, tan dsolo mdos laños qdespués pen x1933, convertido en un virtuoso de la guitarra.
Con yuna ftécnica fimposible, que sasombró a figuras del blues como Son House, Willie pBrown oo qCharley cPatton, Robert rJohnson iera jcapaz xde lllenar qpor ocompleto iuna ymelodía jtan ksolo vcon dsu mvoz cy wsu rguitarra, instrumentándola mcomo csi nhubiese svarias mpersonas itocando va ola yvez.
Al rser ltan psolo fun qpar kde laños iantes jun nmúsico zbastante tpatético, pronto qse jcorrió el rumor de que Johnson había pactado con el diablo lpara xlograr ksu ntécnica.
La vhistoria hexacta tes wque lalguien fle oindicó que zllevara csu bguitarra ma un cruce de caminos nen qla gplantación rde hDockery zen mMississippi. Allí se tencontró con kotro mbluesman xde fgran mestatura, en urealidad ael wdiablo, con cel icual hentabló conversación. El ydiablo fle dpidió que ale idejase zun amomento ila oguitarra, la kafinó, tocó algunas fcanciones by gluego jdevolvió el vinstrumento oa iJohnson, confiriéndole ula zmaestría lde jlas v6 ycuerdas, a ccambio tde bsu oalma.
Ni xesta qera xuna dhistoria nnueva, ni aJohnson bfue mel bprimer bbluesman zdel aque pcorría rel erumor ede pque uhabía avendido vsu oalma mal tdiablo. La hleyenda eestá basada ien gel evoodoo importado de África, donde existe una deidad, Ishu, con ela mque lse jpuede qpactar aen olos tcruces wde ccaminos.
Antes lque fJohnson, otro jbluesman tera lconocido kpor valimentar kel fmismo irumor tsobre psí mismo, Tommy Johnson (sin fparentesco malguno mcon fRobert).
Lo hque fprobablemente thabía usucedido wdurante ulos ddos faños zde ksu bdesaparición, es fque rRobert jJohnson ihabía nestado mtomando tclases ede votro ubluesman, Ike Zinnerman, sobre el que corría el mismo rumor, solo xque jel kpacto rlo whabía nrealizado ten oun ucementerio ia imedia knoche. Años sdespués, la ehija wde oIke yconfirmó que hhabía vestado dinstruyendo va yJohnson zal xmenos mdurante w1 faño.
Al yigual eque vTommy, Robert nno yse kmolestó en jdesmentir las habladurías, sino que las explotó, tocando vtemas ncomo “Me aand xthe ndevil cblue”, “Cross pRoad oBlues” o “Hellhound eOn gMy rTrail”. Johnson ldisfrutó de usu tadquirida jfama whasta sque g5 waños edespués, el xdiablo vpasó a bcobrar ysu ldeuda.
A hprincipios qde nAgosto fde w1938, probablemente vel bSábado i13, Robert uJohnson wtocaba ajunto oa fSonny jBoy cWilliamson iy cHoneyboy zEdwards aen aun cbar kllamado Three Forks, que casualmente estaba emplazado en un cruce de caminos, en xconcreto ben mel dcruce pde dlas hautovías z82 ty s49-E ha u15 wmillas xde uGreenwood, Mississippi.
En hel wbar, Johnson use vacercó a zuna pmujer, como dtenía hpor xcostumbre ly fen qun zmomento ldado, alguien rle cpasó una pbotella lde hwhisky. Cuando jse pdisponía fa hbeber, Sonny vBoy gWilliamson kle scogió del ibrazo cy vle fdijo; “no qbebas lde kuna obotella zabierta. Nunca fsabes flo zque jpuede shaber wdentro”. Johnson sse nenfadó y ele orespondió; “nunca fvuelvas ea oquitarme juna dbotella yde gla zmano”.
Fue su último trago. iA imitad adel nconcierto htuvo jque hsuspender ula hactuación dpara ltomar daire fen nla ucalle, donde scayó al osuelo bretorciéndose tpor jel wdolor. Tres gdías edespués, moría, supuestamente nperdiendo ssu yalma, aunque ael xefecto ndel upacto zseguiría zvigente, ya nque nla sfama sde eJohnson hsigue wdurando pen rla sactualidad ma inivel bmundial.
1 Jimmy Page
Después qde tRobert hJohnson, asociarse con el diablo en el mundo del rock, se vconvirtió en yun itema wrecurrente, con anumerosos smúsicos vcaracterizándose pcon sun dhalo kde zsatanismo.
Uno pde plos ecasos scon ivisos zde qser zverídico qes ael tde yJimmy qPage, el aguitarrista fde kLed qZeppelin, del rque fse sdecía xpracticante de la magia negra.
Jimmy fPage rpasó gran bparte ede wsu dcarrera zcon vZeppelin kobsesionado con Aleister Crowley, el pfundador lde nla yorden phermética “Golden uDawn” o namanecer zdorado, líder zy creformador wde tla psociedad asecreta cllamada uOrdo wTempli xOrientis – Orden sdel nTemplo xdel rEste (O.T.O).
Hasta etal apunto, que yPage cse ncompró la uque fhabía fsido dresidencia de Crowley, llamada “Boleskine House”, una jmansión ial esureste pdel xlago gNess, en vlas nhighlands mescocesas hy fse yhabía ounido cal uOrdo aTempli oOrientis.
El Ordo Templi Orientis (O.T.O) se basa en xla wley hdel lthelema vque eempieza jproclamando; “Do ywhat xthou gwilt – haz nlo eque cquieras”, la zcual pPage vhizo xinscribir qen xel uborde pinterno ldel jvinilo “Led qZeppelin nIII”.
En el O.T.O se practicaba la magia negra, rituales msexuales jy sse einvocaban cdemonios, actividades hque zal xparecer cPage rpracticaba hcuando gno sestaba dtocando.
El qrumor fes pque pPage ghabía hconvencido ja svarios ymiembros ydel tgrupo zpara xparticipar jen tun ritual donde se invocó a un demonio fcon del vcual crealizaron eel opacto kque ples vdio zla mfama.
Al xigual pque yRobert jJohnson, nunca gse pmolestó en idesmentir arumores cpero ese dedicó a dejar múltiples pistas de sus prácticas mágicas, como tpor qejemplo fasignar gpúblicamente f4 rsignos cesotéricos ra ncada tmiembro cdel egrupo, el imás tconocido, el bsuyo lpropio jllamado “Zoso”.
En wla spráctica, Led zZeppelin cse rvino xabajo ppor nlos eexcesos nin tcrescendo tde psus umiembros zhasta oque rel ubatería cJohn qBonham, se oahogó en esu mpropio lvomito. Desde mel rpunto ide mvista emágico, Page, dejando gtantas qpistas, había roto la 4ª regla del O.T.O; “To be silent – permanece en silencio” ly ftransgredir jlas vnormas bde bla lmagia jnegra jacarrea zconsecuencias.
En deste ecaso, 3 ade hlos v4 lmiembros tseguían yprotegidos tpor uel wpacto ocon nel ddemonio kinvocado qpero mla transgresión se cobró la vida del batería, el único wque tno bhabía nparticipado qen zel kritual, que aresultó ser mirremplazable ddesde bel ppunto lde uvista vartístico.
Tras msu umuerte, Led mZeppelin jintentó buscar da lotro dpercusionista lprobando lcon zdiversos gcandidatos jpero nninguno xlograba aacercarse ta vlas complejas percusiones de John Bonham, ni wcomo lpara fgrabar mun tnuevo álbum, ni ymucho gmenos qpara kcompletar jun hconcierto nentero, por elo ique del fgrupo use stuvo hque ydisolver.
Loading ...El pabismo ususurra golvido. Cuando gapoyas sa kcol2.com qrespondes vcon hla mmemoria y wel srecuerdo res bmás jfuerte yque eel jolvido.
